{"id":33211,"date":"2026-06-13T10:00:07","date_gmt":"2026-06-13T08:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/solkes.com\/?p=33211"},"modified":"2026-05-15T08:30:49","modified_gmt":"2026-05-15T06:30:49","slug":"migrantische-mutterschaft-kunst-erinnerung-deutschland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/solkes.com\/de\/der-verschluss\/2026\/06\/migrantische-mutterschaft-kunst-erinnerung-deutschland\/","title":{"rendered":"Migrantische Mutterschaft, Kunst und Erinnerung in Deutschland"},"content":{"rendered":"

E<\/span>s gibt Erfahrungen, die sich nur aus der Sensibilit\u00e4t heraus erz\u00e4hlen lassen. Nicht, weil sie unm\u00f6glich zu erkl\u00e4ren w\u00e4ren, sondern weil Worte allein nicht ausreichen. Migrantische Mutterschaft ist eine davon. Migration ebenfalls.<\/p>\n

Wenn beides aufeinandertifft, entsteht ein emotionales Terrain, das sich nur schwer benennen l\u00e4sst. Ein Raum, in dem sich Identit\u00e4t ver\u00e4ndert und zugleich versucht, etwas Unversehrtes zu bewahren. Es ist eine Art permanente \u00dcbersetzung zwischen dem, was wir einmal waren, dem, was wir zur\u00fcckgelassen haben, und dem, was wir gerade lernen zu werden.<\/p>\n

Ich geh\u00f6re zu den Frauen, die migrantische Mutterschaft leben, und das Gespr\u00e4ch mit Shirin Lausch, Autorin von Mit anderen Wurzeln, war auf gewisse Weise sehr aufschlussreich und pers\u00f6nlich. Dieses Buch versammelt die Stimmen von vierzig migrantischen M\u00fcttern in Deutschland und funktioniert nicht nur als Interviewsammlung \u00fcber Erziehung. Was daraus entsteht, ist etwas anderes: ein intimes Archiv \u00fcber Erinnerung, Zugeh\u00f6rigkeit und die unsichtbaren Formen der F\u00fcrsorge.<\/p>\n

Vielleicht geh\u00f6rt diese Geschichte deshalb zu El Obturador. Denn manche Erz\u00e4hlungen lassen sich nicht aus der Information heraus betrachten, sondern aus der emotionalen Spur, die sie hinterlassen.<\/p>\n

Migrantische Mutterschaft und Migration: die europ\u00e4ische Landschaft<\/strong><\/span><\/h3>\n

Bevor ich in das Gespr\u00e4ch mit Shirin eintauchte, hatte ich das Gef\u00fchl, dass es wichtig war, zun\u00e4chst den gr\u00f6\u00dferen Kontext zu betrachten. Denn hinter jeder intimen Geschichte steht auch eine soziale Realit\u00e4t, die die Art und Weise ver\u00e4ndert, wie Menschen erziehen.<\/p>\n

Migrantische Mutterschaft ist in Europa l\u00e4ngst keine Randerscheinung mehr. Sie geh\u00f6rt zum allt\u00e4glichen Gef\u00fcge vieler St\u00e4dte, Schulen und Familien.<\/p>\n

\"Motherhood
Oksana Demenko on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

In Deutschland<\/a><\/span> hat mehr als ein Viertel der Bev\u00f6lkerung einen Migrationshintergrund, wie aktuelle Daten von Destatis zeigen. Unter jungen Erwachsenen ist der Anteil noch h\u00f6her. Jede dritte Person zwischen 25 und 34 Jahren hat eine Familiengeschichte, die von Migration gepr\u00e4gt ist.<\/p>\n

Diese Zahlen erz\u00e4hlen von etwas Tieferem als nur von einem demografischen Wandel. Sie sprechen von einer ganzen Generation, die Kinder zwischen verschiedenen Sprachen, Erinnerungen und kulturellen Bezugssystemen gro\u00dfzieht.<\/p>\n

Parallel dazu erlebt Deutschland auch 2025 erneut einen historischen R\u00fcckgang der Geburtenrate und erreicht den niedrigsten Stand seit der Nachkriegszeit<\/a><\/span>.<\/p>\n

Die Gr\u00fcnde daf\u00fcr sind vielf\u00e4ltig: steigende Lebenshaltungskosten, prek\u00e4re Wohnsituationen in vielen St\u00e4dten, die Schwierigkeit, Beruf und Familie zu vereinbaren, sp\u00e4tere Mutterschaft und die wirtschaftliche Unsicherheit, die gro\u00dfe Teile der j\u00fcngeren Generationen betrifft.<\/p>\n

Doch es gibt noch einen weniger sichtbaren Faktor: Viele Frauen empfinden, dass Kindererziehung in Deutschland bedeutet, extrem hohe Erwartungen an Mutterschaft erf\u00fcllen zu m\u00fcssen. Der Druck, wirtschaftliche Stabilit\u00e4t, Quality Time, berufliche Entwicklung und bewusste Erziehung miteinander zu vereinen, erzeugt oft ein dauerhaftes Gef\u00fchl von Ersch\u00f6pfung.<\/p>\n

In diesem Kontext nehmen migrantische Familien einen wichtigen Platz innerhalb der deutschen demografischen Realit\u00e4t ein. In vielen St\u00e4dten entf\u00e4llt ein bedeutender Teil der Geburten auf Familien mit Migrationsgeschichte. Und das ver\u00e4ndert zwangsl\u00e4ufig die traditionelle Vorstellung von deutscher Identit\u00e4t, Familie und kultureller Zugeh\u00f6rigkeit.<\/p>\n

\"Motherhood
Vitaly Gariev on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Doch hinter den Statistiken verbirgt sich eine weitaus intimere Realit\u00e4t.<\/p>\n

Migrantische Mutterschaft bedeutet oft eine doppelte Anpassung: Mutter zu werden und gleichzeitig zu lernen, in einem anderen Land zu leben.<\/p>\n

Neue Gesundheitssysteme, neue kulturelle Codes und neue Vorstellungen davon, was Kindheit bedeutet.<\/p>\n

Und oft weit entfernt von dem emotionalen Netz, das fr\u00fcher den Alltag getragen hat.<\/p>\n

Genau aus dieser Realit\u00e4t heraus begann mein Gespr\u00e4ch mit Shirin. Dort, wo Zahlen aufh\u00f6ren, abstrakt zu sein, und zu zutiefst menschlichen Erfahrungen werden.<\/p>\n

Migrantische Mutterschaft als geheime Sprache<\/strong><\/span><\/h3>\n

Es gibt Erfahrungen, die nicht nur den Alltag ver\u00e4ndern, sondern auch die Art, wie Menschen miteinander in Beziehung treten. Mutterschaft tut das oft. Migration ebenfalls. Wenn beides zusammenkommt, entsteht eine besondere Sensibilit\u00e4t: ein dringenderes Bed\u00fcrfnis, verstanden, geh\u00f6rt und begleitet zu werden. In vielen F\u00e4llen ver\u00e4ndert migrantische Mutterschaft sogar die Art, wie Frauen Zugeh\u00f6rigkeit und F\u00fcrsorge verstehen.<\/p>\n

Vielleicht finden sich migrantische Frauen deshalb oft auf eine zutiefst intime Weise wieder \u2014 noch bevor sie sich wirklich kennen. Als w\u00fcrde die Erfahrung, fern der Heimat Kinder gro\u00dfzuziehen, eine stille Form der Wiedererkennung schaffen, die sich kaum erkl\u00e4ren l\u00e4sst.<\/p>\n

\"Motherhood
Taisiia Stupak on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Es gibt Gespr\u00e4che, die als Interview beginnen und eher wie ein gemeinsames Gest\u00e4ndnis enden.<\/p>\n

Laura Viera A:<\/span> Was hat dich dazu bewegt, diese Geschichten zu sammeln?<\/p>\n

Shirin l\u00e4chelt, bevor sie antwortet. Sie erinnert sich an ihre Schwangerschaft, an die Geburt ihres ersten Kindes und an das dringende Bed\u00fcrfnis, mit anderen M\u00fcttern zu sprechen.<\/p>\n

Shirin Lausch:<\/span> Als ich mit meinem ersten Kind schwanger war \u2026 und auch nach der Geburt, hatte ich ein sehr starkes Bed\u00fcrfnis, mit anderen M\u00fcttern zu sprechen. Zu teilen, was gerade mit mir geschah, weil es so tiefgreifende Ver\u00e4nderungen waren. Dar\u00fcber zu sprechen half mir, mich selbst besser zu verstehen. Und etwas sehr Sch\u00f6nes passierte dabei: Wenn ich eine andere Mutter kennenlernte, auch wenn wir uns noch gar nicht lange kannten, sprachen wir sehr schnell \u00fcber sehr pers\u00f6nliche Dinge. \u00dcber die Geburt, die Partnerschaft, finanzielle Schwierigkeiten \u2026 \u00fcber sehr intime Themen, die wir normalerweise nicht mit Fremden teilen.<\/p>\n

Laura Viera A:<\/span> Es gab eine Geschichte, die den Anfang des Buches gepr\u00e4gt hat, oder?<\/p>\n

Shirin nickt.<\/p>\n

Shirin Lausch:<\/span> Ja. Ich lernte eine brasilianische Frau kennen, die kurz vor der Geburt ihres Kindes nach Deutschland gekommen war. Und sie sagte etwas zu mir, das ich nie vergessen habe: \u201eDu kannst dir nicht vorstellen, wie hart das war.\u201c Sie sprach die Sprache nicht, hatte weder Familie noch Freundinnen hier. Und gleichzeitig erlebte sie Schwangerschaft, Geburt und Einsamkeit.<\/p>\n

Laura Viera A:<\/span> Gibt es eine Erfahrung, die dir als migrantische Mutter selbst nahe steht?<\/p>\n

Shirin schweigt einige Sekunden, bevor sie antwortet.<\/p>\n

Shirin Lausch:<\/span> Und eine Person, die eine \u00e4hnliche Erfahrung gemacht hat, ist tats\u00e4chlich meine eigene Mutter. Als ich f\u00fcnf Jahre alt war, zog meine Familie mit mir nach Spanien, wo wir einige Jahre lebten. Auch wenn die Erfahrung anders war, ist die Erinnerung an diese Ver\u00e4nderung bis heute sehr pr\u00e4sent. Das Gef\u00fchl, an einem neuen Ort anzukommen, eine andere Sprache zu h\u00f6ren und den Alltag von Grund auf neu aufzubauen, geh\u00f6rt ebenfalls zu ihrer Familiengeschichte.<\/p>\n

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Filip Rankovic Grobgaard on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Vielleicht wurde Mit anderen Wurzeln genau dort geboren \u2013 nicht aus einer redaktionellen Idee heraus, sondern aus einer emotionalen Frage, die sich nicht verdr\u00e4ngen lie\u00df: Wie h\u00e4lt eine Mutter sich aufrecht, wenn alles Vertraute verschwindet?<\/p>\n

Oft bedeutet das Leben zwischen fremden Sprachen, Beh\u00f6rdeng\u00e4ngen, Schweigen und Entfernungen. Viele migrantische Frauen lernen, ihre Kinder gro\u00dfzuziehen, w\u00e4hrend sie gleichzeitig versuchen, sich selbst neu aufzubauen. Und dennoch entsteht mitten in dieser Zerbrechlichkeit etwas zutiefst Menschliches: die F\u00e4higkeit, einander zu erkennen, noch bevor man die ganze Geschichte der anderen kennt. Mutterschaft wird dabei zu einer stillen, fast geheimen Form der \u00dcbersetzung zwischen Frauen, die sich irgendwann selbst einmal allein gef\u00fchlt haben.<\/p>\n

Zwischen zwei Welten erziehen<\/strong><\/span><\/h3>\n

Es liegt etwas zutiefst Stilles in der Erfahrung, fern von dem Ort, Kinder gro\u00dfzuziehen, an dem man selbst gelernt hat, Tochter zu sein. Gewohnheiten, die selbstverst\u00e4ndlich erschienen, werden pl\u00f6tzlich aus einer anderen Perspektive betrachtet. Das Allt\u00e4gliche wird zu einer st\u00e4ndigen Verhandlung zwischen dem Ererbten und dem Erlernten. Und nach und nach h\u00f6rt Mutterschaft auf, nur eine Verbindung zu den Kindern zu sein, und wird zugleich zu einem fortw\u00e4hrenden Gespr\u00e4ch mit der eigenen Identit\u00e4t.<\/p>\n

Im Verlauf des Gespr\u00e4chs tauchte immer wieder dieselbe Idee auf: Viele Entscheidungen, die wir f\u00fcr universell halten, geh\u00f6ren in Wirklichkeit zu dem Ort, an dem wir aufgewachsen sind.<\/p>\n

Die Geschichten, die Shirin gesammelt hat, verbinden etwas Gemeinsames: Sie erz\u00e4hlen alle von Frauen, die eine Art emotionale Grenze bewohnen.<\/p>\n

\"Motherhood
Eye for Ebony on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Die Wahrheit ist, dass Erziehung zwischen Kulturen auch bedeutet, st\u00e4ndig mit den eigenen Wurzeln zu verhandeln. Mit der Sprache, die zu Hause gesprochen wird, den Rezepten, die bewahrt bleiben, den Liedern, den Erinnerungen, die weitergegeben werden, oder dem Schweigen, das man entscheidet zu brechen.<\/p>\n

Laura Viera A:<\/span> Welche Herausforderungen entstehen, wenn Mutterschaft in einem anderen Land erlebt wird?<\/p>\n

Shirin Lausch:<\/span> Viele nannten die Sprache die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung. Denn es geht nicht nur darum, sich verst\u00e4ndigen zu k\u00f6nnen \u2026, sondern Informationen zu finden und vor allem ein Unterst\u00fctzungsnetzwerk aufzubauen. Und genau das fehlt am Anfang oft.<\/p>\n

Und das ist kein Zufall. Denn eine der gr\u00f6\u00dften Schwierigkeiten migrantischer M\u00fctter besteht genau darin: ein Netzwerk von Grund auf neu aufzubauen.<\/p>\n

Mutterschaft braucht selbst unter den besten Umst\u00e4nden Gemeinschaft. Doch wenn eine Frau migriert, verliert sie oft auch die unsichtbaren Strukturen, die den Alltag getragen haben: die nahe Familie, Freundschaften, gemeinsame kulturelle Codes oder einfach jemanden, der helfen kann, ohne dass man alles erkl\u00e4ren muss.<\/p>\n

\n

Zwischen Kulturen zu erziehen bedeutet auch, die Welt zu \u00fcbersetzen: zu entscheiden, was bleibt und was sich ver\u00e4ndert. – Shirin Lausch –<\/h4>\n<\/blockquote>\n

W\u00e4hrend des Gespr\u00e4chs kehrte eine Idee immer wieder zur\u00fcck: Viele Entscheidungen, die wir f\u00fcr universell halten, geh\u00f6ren in Wahrheit zu dem Ort, an dem wir aufgewachsen sind.<\/p>\n

Laura Viera A: <\/span>Gibt es kulturelle Unterschiede sogar bei so etwas Einfachem wie den t\u00e4glichen Routinen?<\/p>\n

Shirin lacht leise, bevor sie antwortet.<\/p>\n

Shirin Lausch:<\/span> Ja, absolut. Zum Beispiel \u2026 die Schlafenszeit. In Deutschland wird viel Wert auf feste Routinen gelegt. Eine klare Uhrzeit, ein gleichbleibender Rhythmus. Die Idee dahinter ist, Kindern Sicherheit zu geben \u2013 dass sie wissen, was als N\u00e4chstes kommt, und dadurch leichter zur Ruhe finden. Und das ergibt auch absolut Sinn. Aber es funktioniert nicht in jedem Kontext gleich. Ich erinnere mich an eine Geschichte aus dem Buch. Eine Familie war mit einer anderen deutschen Familie unterwegs. Irgendwann sagte die Mutter: \u201eEs ist Zeit zum Schlafen\u201c, und ging mit dem Baby ins Zimmer. Aber das Baby konnte nicht einschlafen, weinte, und die Mutter wurde immer gestresster, weil sie versuchte, die Routine einzuhalten. W\u00e4hrenddessen sa\u00df die andere Familie noch ganz entspannt zusammen, unterhielt sich weiter, und ihr Baby war einfach mit dabei. Als sie es sp\u00e4ter hinlegten, klappte alles problemlos. Das hat mich etwas Wichtiges erkennen lassen: Es gibt nicht nur einen richtigen Weg, Dinge zu machen. Oft glauben wir, dass das Eigene das \u201eNormale\u201c ist, aber eigentlich h\u00e4ngt vieles vom jeweiligen Kontext ab. Und vielleicht geht es bei der Mutterschaft \u2013 wie bei so vielen Dingen im Leben \u2013 nicht darum, alles perfekt zu machen, sondern herauszufinden, was f\u00fcr einen selbst funktioniert. Ohne andere daf\u00fcr zu verurteilen.<\/p>\n

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Jason Sung on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

W\u00e4hrend unseres Gespr\u00e4chs machte Shirin deutlich, dass eine ihrer wichtigsten Beobachtungen w\u00e4hrend des Projekts damit zu tun hatte, wie sehr der jeweilige Kontext die Art des Aufwachsens und Erziehens ver\u00e4ndert.<\/p>\n

Mir wurde klar, dass viele unserer kulturellen Unterschiede absolut nachvollziehbar sind \u2013 einfach deshalb, weil die Lebensrealit\u00e4ten unterschiedlich sind.<\/p>\n

In Deutschland wird zum Beispiel gro\u00dfer Wert auf die Selbstst\u00e4ndigkeit von Kindern gelegt. Eltern f\u00f6rdern oft, dass Kinder Dinge allein machen, in ihrem eigenen Tempo lernen oder schon fr\u00fch selbstst\u00e4ndig mit \u00f6ffentlichen Verkehrsmitteln unterwegs sind.<\/p>\n

In L\u00e4ndern jedoch, in denen die \u00f6ffentliche Sicherheit nicht dieselbe ist wie hier in Deutschland, sieht die Situation ganz anders aus.<\/p>\n

Denn nat\u00fcrlich ver\u00e4ndert sich die Art zu erziehen vollkommen, wenn es nicht sicher ist, dass ein Kind sich allein durch die Stadt bewegt.<\/p>\n

Shirin \u00fcber diese kleinen allt\u00e4glichen Unterschiede sprechen zu h\u00f6ren, ver\u00e4ndert unweigerlich die eigene Sicht auf Erziehung. Was f\u00fcr manche Familien Ordnung und Stabilit\u00e4t bedeutet, kann sich f\u00fcr andere starr oder kaum umsetzbar anf\u00fchlen \u2013 und umgekehrt.<\/p>\n

Vielleicht ist genau das eine der tiefsten Erkenntnisse migrantischer Mutterschaft: zu verstehen, dass viele Vorstellungen, die wir f\u00fcr universell hielten, in Wirklichkeit kulturell gepr\u00e4gt sind. Zu lernen, andere Formen des F\u00fcrsorgens zu betrachten, ohne sie automatisch als Fehler oder Bedrohung wahrzunehmen.<\/p>\n

Denn zwischen zwei Welten Kinder gro\u00dfzuziehen bedeutet auch, mit unterschiedlichen Vorstellungen von Zeit, N\u00e4he, Zuneigung und Familie zu leben. Und in diesem Prozess entwickeln viele M\u00fctter schlie\u00dflich ihre eigene Sprache \u2013 gepr\u00e4gt von Anpassung, Intuition und Erinnerung.<\/p>\n

Vielleicht ist genau das das Komplexeste: zu begreifen, dass Wurzeln keine starren Strukturen sind, sondern lebendige Organismen, die sich anpassen k\u00f6nnen, ohne zu verschwinden. Jede allt\u00e4gliche Entscheidung wird zu einem kleinen Gleichgewicht zwischen Erinnerung und Gegenwart. Und in diesem Prozess erschaffen viele migrantische M\u00fctter etwas Neues: eine hybride Form von Zuhause, in der unterschiedliche Arten zu lieben, zu sorgen und die Welt zu bewohnen nebeneinander existieren k\u00f6nnen, ohne sich gegenseitig auszul\u00f6schen.<\/p>\n

Kunst als emotionaler Zufluchtsort<\/strong><\/span><\/h3>\n

Es gibt Erinnerungen, die in Worten weiterleben. Andere brauchen Bilder, Kl\u00e4nge oder Gesten, um bestehen zu bleiben. W\u00e4hrend das Gespr\u00e4ch weiterging, wurde deutlich, dass die Geschichten aus Mit anderen Wurzeln nicht allein \u00fcber Sprache existieren konnten. Manche Emotionen waren zu komplex, um direkt erkl\u00e4rt zu werden. Gef\u00fchle, die sich nur durch Kunst andeuten lie\u00dfen.<\/p>\n

Als das Gespr\u00e4ch sich dem Ende n\u00e4herte, tauchte eine andere Frage auf. Nicht mehr \u00fcber Erziehung oder Migration, sondern \u00fcber die Notwendigkeit, Bilder und Symbole zu schaffen, die Erinnerung tragen k\u00f6nnen.<\/p>\n

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Mhrezaa on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Gegen Ende des Interviews \u00e4nderte ich leicht den Ton.<\/p>\n

Laura Viera A:<\/span> Im Buch gibt es auch Kunst. Warum war es wichtig, sie einzubeziehen?<\/p>\n

Shirin Lausch:<\/span> Ich bat die Frauen um Lieder, Gedichte, Filme und visuelle Referenzen, die mit ihren Erfahrungen verbunden waren. Nicht als \u00e4sthetischen Schmuck, sondern aus einer Notwendigkeit heraus. Denn es gibt Emotionen, die nur durch Kunst eine Form finden.<\/p>\n

Nostalgie zum Beispiel l\u00e4sst sich kaum vollst\u00e4ndig erkl\u00e4ren. Manchmal erscheint sie besser in einer Melodie aus der Kindheit. In einem Familienfoto. In einem Gedicht, das fern der Heimat gelesen wird.<\/p>\n

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Jessica Rockowitzon Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Die k\u00fcnstlerischen Referenzen im Projekt funktionieren wie kleine Kapseln der Erinnerung. Fragmente, die festhalten k\u00f6nnen, was Worte entgleiten lassen. Und genau dort erh\u00e4lt das Buch eine weitere Dimension.<\/p>\n

Dieses Buch dokumentiert nicht nur Migrationserfahrungen oder unterschiedliche Formen von Mutterschaft. Es erschafft eine emotionale Landschaft aus Stimmen, Bildern und geteilten Erinnerungen.<\/p>\n

Wie ein intimes Album, in dem jede Geschichte eine andere Form von Zugeh\u00f6rigkeit beleuchtet.<\/p>\n

Und vielleicht nimmt Kunst deshalb einen so wichtigen Platz im Projekt ein: weil manche Emotionen nur \u00fcberleben k\u00f6nnen, wenn sie eine sensible Form des Erz\u00e4hlens finden.<\/p>\n

Vielleicht liegt genau darin die intimste Kraft dieses Projekts. Nicht darin, endg\u00fcltige Antworten auf Migration oder Mutterschaft zu geben, sondern einen Raum zu schaffen, in dem Emotionen existieren d\u00fcrfen, ohne vollst\u00e4ndig \u00fcbersetzt werden zu m\u00fcssen. Die Lieder, Bilder und Gedichte sind keine dekorativen Begleitungen; sie erz\u00e4hlen auf eine andere Weise von dem, was rationale Sprache oft nicht erreichen kann. Und genau darin wird das Buch selbst zu einem Zufluchtsort: ein Ort, an dem Erinnerung sensible Wege findet, lebendig zu bleiben \u2014 selbst fern der Heimat.<\/p>\n

Was bleibt<\/strong><\/span><\/h3>\n

Nach all diesen Geschichten bleibt ein Gef\u00fchl zur\u00fcck, das sich schwer absch\u00fctteln l\u00e4sst. Es ist nicht nur Z\u00e4rtlichkeit. Auch nicht nur Traurigkeit. Es ist das tiefe Bewusstsein daf\u00fcr, was es bedeutet, ein Leben zu tragen, w\u00e4hrend man versucht, das eigene fern der Heimat neu aufzubauen.<\/p>\n

Gegen Ende des Gespr\u00e4chs entsteht eine letzte Frage.<\/p>\n

Laura Viera A:<\/span> Was nimmst du pers\u00f6nlich aus diesem Projekt mit?<\/p>\n

Shirin Lausch:<\/span> Dass Mutterschaft viel vielf\u00e4ltiger ist, als ich dachte. Und dass das Zuh\u00f6ren anderer Geschichten \u2026 uns empathischer macht.<\/p>\n

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Helena Lopes on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Vielleicht liegt genau darin die wahre Kraft von Mit anderen Wurzeln. Nicht nur darin, Erfahrungen migrantischer Mutterschaft zu dokumentieren, sondern darin, uns zu zwingen, auf das zu schauen, was normalerweise unsichtbar bleibt.<\/p>\n

W\u00e4hrend des gesamten Gespr\u00e4chs kehrte eine Idee immer wieder zur\u00fcck: Es gibt nicht die eine richtige Art zu muttern. Und dieser scheinbar einfache Satz ist viel radikaler, als er klingt.<\/p>\n

Denn andere Erfahrungen zu h\u00f6ren zwingt uns dazu, das zu hinterfragen, was wir oft als \u201enat\u00fcrlich\u201c betrachten. Routinen, Zuneigung, Ruhe, Sprache, Essen, die Art, ein Kind zu begleiten. Nichts davon entsteht im luftleeren Raum. Alles geh\u00f6rt zu einer bestimmten kulturellen, emotionalen und sozialen Geschichte.<\/p>\n

\"Motherhood
Krzysztof Kowalik on Unsplash \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Doch dieses Buch handelt nicht nur von kulturellen Unterschieden. Es erz\u00e4hlt vor allem von der unsichtbaren Erfahrung migrantischer Mutterschaft.<\/p>\n

Von Frauen, die lernen, Stabilit\u00e4t mitten in der Distanz aufzubauen. Von M\u00fcttern, die die famili\u00e4re Erinnerung bewahren, w\u00e4hrend sie sich durch B\u00fcrokratien, Schweigen, Verluste und Anpassungsprozesse bewegen, die selten Platz im \u00f6ffentlichen Gespr\u00e4ch finden.<\/p>\n

Und vielleicht erscheint genau dort etwas zutiefst Universelles.<\/p>\n

Denn selbst zwischen verschiedenen Sprachen, gegens\u00e4tzlichen Formen von Nostalgie und widerspr\u00fcchlichen Arten, die Welt zu verstehen, bleibt etwas unversehrt: das menschliche Bed\u00fcrfnis, f\u00fcr andere einen Zufluchtsort zu schaffen.<\/p>\n

V<\/span>ielleicht ist das das kraftvollste Bild, das mit anderen Wurzeln hinterl\u00e4sst. Nicht Mutterschaft als idealisiertes Opfer, sondern als stiller Akt der Sch\u00f6pfung. Die F\u00e4higkeit, Fragmente \u2014 Erinnerungen, Akzente, Abwesenheiten, Gewohnheiten \u2014 zusammenzuf\u00fcgen und daraus einen bewohnbaren Ort f\u00fcr jemanden anderen entstehen zu lassen. Als w\u00fcrden Migration und Mutterschaft am Ende dieselbe Frage teilen: Wie kann man weiterhin dazugeh\u00f6ren, wenn sich alles um einen herum ver\u00e4ndert hat?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es gibt Erfahrungen, die sich nur aus der Sensibilit\u00e4t heraus erz\u00e4hlen lassen. Nicht, weil sie unm\u00f6glich zu erkl\u00e4ren w\u00e4ren, sondern weil Worte allein nicht ausreichen. Migrantische Mutterschaft ist eine davon. Migration ebenfalls. Wenn beides aufeinandertifft, entsteht ein emotionales Terrain, das sich nur schwer benennen l\u00e4sst. 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