{"id":28777,"date":"2023-02-03T11:00:25","date_gmt":"2023-02-03T09:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/solkes.com\/?p=28777"},"modified":"2026-08-26T18:05:18","modified_gmt":"2026-08-26T16:05:18","slug":"butoh-tanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/solkes.com\/de\/der-verschluss\/2023\/02\/butoh-tanz\/","title":{"rendered":"Butoh-Tanz: Der Tanz der dunklen Seele"},"content":{"rendered":"

W<\/span>\u00e4hrend ich auf dem roten Kissen sa\u00df, nur wenige Zentimeter vor der B\u00fchne, war ich mir nicht ganz sicher, was mich erwarten w\u00fcrde.<\/p>\n

Ich muss gestehen, dass diese Tanzform f\u00fcr mich v\u00f6llig neu war, obwohl ich mein ganzes Leben lang getanzt habe. Ein bisschen mysteri\u00f6s, k\u00f6nnte man sagen.<\/p>\n

Ich spreche von Butoh, einem japanischen Butoh-Tanz. Diese Form des k\u00fcnstlerischen Ausdrucks ist mystisch, k\u00f6rperlich anspruchsvoll und magnetisch.<\/p>\n

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Nicol\u00e1s Cham\u00e1s T\u00fcrk \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Es erschien mir seltsam, wenn auch nicht v\u00f6llig unm\u00f6glich, dass diese Tanzform in Japan selbst eher unbekannt war.<\/p>\n

Dennoch liegt die Welt den Choreografen und T\u00e4nzern zu F\u00fc\u00dfen. Und das v\u00f6llig zu Recht. Dies ist der Tanz der dunklen Seele des Post-Hiroshima-Zeitalters.<\/p>\n

Butoh-Tanz: Eine Ausdrucksform, die nach Hiroshima entstand<\/strong><\/span><\/h3>\n

Falls es die Menschen vergessen haben sollten: Die Vereinigten Staaten von Amerika warfen im August 1945 Atombomben auf die japanischen St\u00e4dte Hiroshima<\/a><\/span> und Nagasaki<\/a><\/span>. Diese beiden Angriffe forderten mindestens 129.000 Menschenleben.<\/p>\n

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Nicol\u00e1s Cham\u00e1s T\u00fcrk \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Genauer gesagt fiel am 6. August eine Uran-Atombombe vom Kanonentyp mit dem Namen \u201eLittle Boy\u201c auf Hiroshima. Nur drei Tage sp\u00e4ter wurde Nagasaki von \u201eFat Man\u201c, einer Plutoniumbombe, getroffen.<\/p>\n

Little Boy explodierte etwa 2.000 Fu\u00df \u00fcber Hiroshima. Die Explosion entsprach einer Sprengkraft von 12.000 bis 15.000 Tonnen TNT und zerst\u00f6rte eine Fl\u00e4che von etwa f\u00fcnf Quadratmeilen der Stadt.<\/p>\n

In den ersten zwei bis vier Monaten nach den Angriffen waren die Folgen der Bombardierungen so verheerend, dass in Hiroshima zwischen 90.000 und 166.000 Menschen und in Nagasaki zwischen 39.000 und 80.000 Menschen starben. Das bedeutet, dass sich die H\u00e4lfte der Todesf\u00e4lle in beiden St\u00e4dten bereits am ersten Tag ereignete.<\/p>\n

Wie zu erwarten war, starben in den folgenden Monaten zahlreiche Menschen an den Folgen von Verbrennungen, Strahlenkrankheit, anderen Verletzungen und Unterern\u00e4hrung. Es versteht sich von selbst, dass die Welt und insbesondere Japan danach nie wieder dieselbe waren.<\/p>\n

\n

Butoh ist Leben. – Yukio Waguri –<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Etwas in unserer Menschlichkeit \u2013 oder in ihrem Fehlen \u2013 ver\u00e4nderte sich an jenem schicksalhaften Tag. Butoh, dieser dunkle Tanz, ist ein \u00f6ffentlicher Akt symbolischer Transformation. Alles beginnt mit der Suche nach einem neuen K\u00f6rper, einem K\u00f6rper der Nachkriegszeit.<\/p>\n

In den fr\u00fchen Tagen des Butoh waren die japanischen Stra\u00dfen von verbrannten K\u00f6rpern und \u00dcberlebenden gepr\u00e4gt. Schmerz, Leid und das Unverst\u00e4ndnis dar\u00fcber, warum all dies geschehen war, geh\u00f6rten zum Alltag.<\/p>\n

Zu den typischen Merkmalen dieser Ausdrucksform geh\u00f6ren sowohl spielerische als auch verst\u00f6rende Bilder sowie der Einsatz von wei\u00dfem Make-up.<\/p>\n

Im Butoh gibt es, so seltsam es auch klingen mag, keine Grenzen. Auch keine Extreme. Er ist unendlich. Er wird immer weitergehen.<\/p>\n

Die Idee dahinter: Die Menschen bewegen sich nicht selbst. Vielmehr gibt es eine Kraft, die sie bewegt, schiebt und zieht.<\/p>\n

Tatsumi Hijikata und der Ursprung des Butoh-Tanzes<\/strong><\/span><\/h3>\n

BUTOH wurde von Tatsumi Hijikata entwickelt. Hijikata war der Ansicht, dass ein K\u00f6rper nicht nach vorne gedr\u00e4ngt werden sollte. Der K\u00f6rper sollte vielmehr nach innen gezogen und gedr\u00e4ngt werden.<\/p>\n

Hijikata war ein Teenager, als die Bomben auf sein geliebtes Land fielen. Dennoch ist seine Kunst<\/a><\/span> keine Kunst gegen den Krieg.<\/p>\n

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Nicol\u00e1s Cham\u00e1s T\u00fcrk \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Er wurde T\u00e4nzer und Choreograf, w\u00e4hrend sein Land in Tr\u00fcmmern lag. Es war eine Zeit, in der alle Strukturen und vorgefassten Vorstellungen neu erfunden werden konnten. Eine Zeit, in der die Ver\u00e4nderung nur nach vorne f\u00fchrte. Es gab kein Zur\u00fcck.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich pr\u00e4gten diese beiden Angriffe sowohl sein Leben als auch seinen Tanz.<\/p>\n

Obwohl die Bombardierungen ihn zutiefst beeinflussten, ist es wichtig zu verstehen, dass seine Choreografien nicht unmittelbar aus dem Krieg oder den Bombenangriffen entstanden.<\/p>\n

Vielmehr ist es treffender zu sagen, dass diese Ereignisse als Inspirationsmaterial dienten. Sie halfen ihm dabei, revolution\u00e4re, intensive, tiefgr\u00fcndige und universelle Ideen zu entwickeln.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus ist es faszinierend zu sehen, wie jeder einzelne Sch\u00fcler Hijikatas einen eigenen Zugang zum Tanz entwickelte. Dies war eine direkte Folge davon, dass Hijikata seine Lehrmethoden kontinuierlich ver\u00e4nderte.<\/p>\n

Yukio Waguri und die Entwicklung des Butoh-Tanzes<\/strong><\/span><\/h3>\n

Nach seinem Tod war die Butoh-Methodik weitgehend unbekannt, bis Yukio Waguri auf der B\u00fchne erschien. Er entwickelte sich unter Hijikatas Choreografie zu einem T\u00e4nzer. Sein Stil arbeitet h\u00e4ufig mit sehr ausgefeilten Visualisierungen. Diese k\u00f6nnen \u00e4u\u00dferst mimetisch, theatralisch und ausdrucksstark sein.<\/p>\n

Waguri sorgte daf\u00fcr, dass die Welt die Essenz des Butoh wahrnahm. In diesem Tanz wird das, was ausgedr\u00fcckt wird, als sichtbares Ergebnis wahrgenommen. Es sollte daher nichts sein, das ein T\u00e4nzer bewusst darzustellen versucht. Die T\u00e4nzer m\u00fcssen die Choreografie vielmehr in sich aufnehmen, um das gew\u00fcnschte Ergebnis sichtbar werden zu lassen.<\/p>\n

Dank Waguri ist es m\u00f6glich, Butoh-Fu zu erlernen und kennenzulernen. Butoh-Fu ist jedoch nur ein Teil des Butoh und nicht das gesamte Konzept. Butoh hat einen zweiten Begr\u00fcnder. Sein Name ist Kazuo Ohno. Ohnos Butoh-Stil unterscheidet sich grundlegend von dem Hijikatas.<\/p>\n

Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass Butoh-Fu die letzte Sch\u00f6pfung Hijikatas war und von ihm nie vollst\u00e4ndig abgeschlossen wurde. Nach seinem Tod rekonstruierte Waguri seine Methode. Dabei st\u00fctzte er sich auf Hijikatas Lehren und Notizen.<\/p>\n

Butoh-Tanz und die Legenden von Tono<\/strong><\/span><\/h3>\n

In Japan gibt es viele Geister. Doch l\u00e4ngst nicht alle von ihnen sind b\u00f6se. Geister sind \u00fcberall. **Sie sind voller Lebensenergie und bewegen sich wie der Wind.** Wenn man diese Geister aus der Ferne betrachtet und den Raum um sie herum wahrnimmt, entsteht das Gef\u00fchl, dass sie mit der Landschaft verschmelzen.<\/p>\n

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Nicol\u00e1s Cham\u00e1s T\u00fcrk \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

\u201eDie Legenden von Tono\u201c ist eine einzigartige Choreografie, die die \u00fcbernat\u00fcrliche japanische Kultur in den Mittelpunkt stellt. Sie erz\u00e4hlt wahre Geschichten und Legenden aus den Bergregionen Japans. Das St\u00fcck besteht aus neun Szenen. Im Mittelpunkt steht die Vorstellung, wie \u00fcbernat\u00fcrliche Wesen in unsere Welt hin\u00fcbertreten.<\/p>\n

Das St\u00fcck wird nach der poetischen choreografischen Notation des \u201eButoh-Fu\u201c getanzt. Dabei ist es wichtig zu verstehen, dass Butoh-Fu von Tatsumi Hijikata m\u00fcndlich \u00fcberliefert wurde. Jedes Wort dieser Notation besitzt eine eigene choreografische Bedeutung und dient als Grundlage f\u00fcr die Interpretation.<\/p>\n

Diese beeindruckende Choreografie wurde vom T\u00e4nzer Macoto Inagawa\/4 RUDE in Zusammenarbeit mit dem T\u00e4nzer der zweiten Generation, Yukio Waguri, entwickelt. Als T\u00e4nzer der zweiten Generation gelten all jene, die direkt von Tatsumi Hijikata gelernt haben.<\/p>\n

Waguri ist ein Mann, der seinem Tanzstil treu bleibt und sich st\u00e4ndig weiterentwickelt. Nach mehreren Jahren auf der B\u00fchne zog er sich zur\u00fcck. Sp\u00e4ter kehrte er wieder auf die B\u00fchne zur\u00fcck.<\/p>\n

Ich begann, viele Fragen zu stellen. Ich war einfach neugierig.<\/p>\n

L.V.A.:<\/span> Wie bist du Butoh-Fu-T\u00e4nzer geworden?<\/p>\n

Waguri:<\/span> Ich hatte nur einen Lehrer. Aber dann habe ich ihn verlassen und bin sp\u00e4ter zur\u00fcckgekehrt.<\/p>\n

L.V.A.:<\/span> Warum bist du zur\u00fcckgekehrt?<\/p>\n

Waguri:<\/span> Es ist mein Schicksal. Ich habe eine Verantwortung.<\/p>\n

L.V.A.:<\/span> Verantwortung gegen\u00fcber wem?<\/p>\n

Waguri:<\/span> Verantwortung mir selbst gegen\u00fcber.<\/p>\n

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Nicol\u00e1s Cham\u00e1s T\u00fcrk \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

W\u00e4hrend ich mit dieser Legende des Tanzes sprach, begann ich zu erkennen, dass wir im Laufe unseres Lebens bestimmte Dinge \u00fcber uns selbst entdecken. Entdeckungen \u00fcber unsere Essenz \u2026 Vielleicht liefern sie nicht alle Antworten. Doch einige Dinge werden dadurch offensichtlich.<\/p>\n

Butoh-Fu: Die Sprache des Butoh-Tanzes<\/strong><\/span><\/h3>\n

Oft wird gesagt, dass Butoh-Fu-Texte poetisch klingen. Tats\u00e4chlich steht jedes Wort f\u00fcr eine bestimmte Tanzform, eine Bewegung und eine bestimmte Beziehung zwischen K\u00f6rper und Raum.<\/p>\n

Ja, Butoh-Fu klingt wie Poesie. Doch eigentlich ist es eine \u201ek\u00f6rperliche Sprache\u201c, die die Bewegung eines T\u00e4nzers und seine Beziehung zum Raum beschreibt.<\/p>\n

\u201eMan tanzt mit den Worten, und daf\u00fcr braucht man viel Verst\u00e4ndnis. Wenn ich zum Beispiel sage, dass du eine Blume bist \u2026 welche Art von Blume? Eine Rose, eine wei\u00dfe Blume, eine dunkle Blume, eine Tulpe? Es gibt also viele Ebenen. Es ist sehr pr\u00e4zise \u2026 Du musst dar\u00fcber nachdenken: Wie viele Bl\u00fctenbl\u00e4tter hat sie? Welche Jahreszeit ist es? Welche Farbe hat sie? Wie bewegt sie sich im Wind?\u201c, erkl\u00e4rt mir Yukio Waguri.<\/p>\n

Wie ich gelernt habe, deutet jedes Wort auf eine bestimmte Bewegung, einen Zustand oder eine Vorstellung hin, die ein Bild des Tanzes entstehen l\u00e4sst. Mit anderen Worten: Es ist eine Art Symbol, das es Choreografen und T\u00e4nzern erm\u00f6glicht, ein gemeinsames Bild und eine gemeinsame Bewegung zu entwickeln.<\/p>\n

L.V.A.:<\/span> Die Choreografie wirkt frei. Ist sie das?<\/p>\n

Waguri:<\/span> Ja. Es ist gut, dass dieser Eindruck entsteht. Der T\u00e4nzer ist das Instrument, um die Choreografie sichtbar zu machen. Die Choreografie ist pr\u00e4zise, aber du hast gedacht, dass sie improvisiert war. Dann ist das gut.<\/p>\n

Eine M\u00f6glichkeit, Butoh-Fu zu erkl\u00e4ren, besteht darin, alles in der Natur einzubeziehen: eine Blume, eine Biene, die Sonne, den Wind \u2013 einfach alles.<\/p>\n

Genau deshalb werden Worte verwendet, um unterschiedlichste k\u00f6rperliche Bilder und Bewegungen hervorzurufen. BUTOH-FU ist eine Methode, die uns bewusst macht, wie wir unseren eigenen K\u00f6rper wahrnehmen.<\/p>\n

Die mysteri\u00f6sen Worte des Butoh-Fu f\u00fchren die Leser in eine Welt der Vorstellungskraft im K\u00f6rper. Sie erreichen eine Ebene, die tiefer liegt als die Bewegungen, die wir normalerweise zum Gehen und Sprechen verwenden.<\/p>\n

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Nicol\u00e1s Cham\u00e1s T\u00fcrk \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Butoh-Fu verlangt von den T\u00e4nzern eine sehr pr\u00e4zise technische Herangehensweise und ein au\u00dfergew\u00f6hnliches Ma\u00df an Konzentration. Es ist sowohl k\u00f6rperlich als auch mental \u00e4u\u00dferst anspruchsvoll.<\/p>\n

Eine Erfahrung der Transformation<\/strong><\/span><\/h3>\n

Butoh ist tiefgr\u00fcndig. Es befindet sich in einem kontinuierlichen Prozess der Entwicklung und Ver\u00e4nderung.<\/p>\n

Das ist einer der Gr\u00fcnde, warum der dunkle Tanz der Seele so faszinierend ist. Die Vielfalt der T\u00e4nzer und Formen des Butoh ist grenzenlos.<\/p>\n

Ich bekenne mich als absoluter Fan. Der K\u00f6rper soll mehr k\u00f6nnen und sich auf eine andere, ungew\u00f6hnliche Weise bewegen.<\/p>\n

Die Worte k\u00f6nnen als Mittel verstanden werden, um diese Bewegungen zu imaginieren und wahrzunehmen. Es ist, als w\u00fcrde man mit dem K\u00f6rper zeichnen. Wir sind die Leinwand und die Farben.<\/p>\n

Dieser Tanz sagt alles. Er geht \u00fcber unser allt\u00e4gliches Verst\u00e4ndnis von Bewegung hinaus. Er ver\u00e4ndert auch die Art und Weise, wie wir mit Bewegung und unserem eigenen K\u00f6rper umgehen.<\/p>\n

W<\/span>ie Waguri mir sagte: \u201eButoh ist Leben\u201c \u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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