{"id":27989,"date":"2023-02-03T10:00:07","date_gmt":"2023-02-03T08:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/solkes.com\/?p=27989"},"modified":"2025-01-20T18:46:36","modified_gmt":"2025-01-20T16:46:36","slug":"frauen-beim-aufbau-des-oeffentlichen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/solkes.com\/de\/im-fokus\/2023\/02\/frauen-beim-aufbau-des-oeffentlichen\/","title":{"rendered":"Frauen beim Aufbau des \u00d6ffentlichen"},"content":{"rendered":"

D<\/span>ie Frauen der Gruppe wollen ebenfalls teilnehmen und fordern das Wort, um geh\u00f6rt zu werden. Sie sagen, dass es an der Zeit sei, sowohl im Think-Tank als auch zuk\u00fcnftig in der Verwaltung der \u00f6ffentlichen Angelegenheiten in Pueblo Viejo eine Stimme zu haben, und dass sie ihre Ideen darlegen m\u00f6chten.<\/span><\/p>\n

Was erreicht wurde<\/span><\/strong><\/h3>\n

Die Juristin beginnt mit einer Einf\u00fchrung \u00fcber die Rolle der Frau im Bereich der sozialen Entwicklung, die uns den Wert unserer Frauen aufzeigt. <\/span><\/p>\n

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Nessa Twix \u00a9Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Dann erregt sie die Aufmerksamkeit des Publikums, als sie mit der gleichen Stimme, die Herzen gewinnt, betont:<\/span><\/p>\n

\u201eIm Laufe der Zeit und bis heute haben wir Frauen eine Reihe sozialer Errungenschaften erreicht. Fr\u00fcher bedeutete \u2018Frau\u2019 Schw\u00e4che, Unterwerfung, Gehorsam, Fortpflanzung, und mehr. Heute bedeutet \u2018Frau\u2019 F\u00e4higkeit, Intelligenz, Organisation. Kurz gesagt, die Grundlage und die tragende S\u00e4ule der Gesellschaft.<\/span><\/p>\n

Die Frau hat bedeutende Fortschritte gemacht, angefangen mit dem Recht auf Bildung, auf bezahlte Arbeit und auf Anerkennung als B\u00fcrgerin, sowie dem Wahlrecht, das fr\u00fcheren Generationen nicht m\u00f6glich war.\u00a0<\/span><\/p>\n

Die Frau hat durch ihren Einsatz R\u00e4ume erobert, in einem endlosen Kampf, bis hin zur Erreichung eines bestimmten Anteils an der Geschlechtervertretung in F\u00fchrungspositionen in der Regierung.<\/span><\/p>\n

Durch die Verbesserung ihres Bildungs- und Kultivierungsniveaus und den Erwerb von Wissen in verschiedenen Fachbereichen ist die Frau zu einer effektiven Teilnehmerin in der Analyse sozialer Probleme und der Suche nach L\u00f6sungen geworden. Ihre F\u00f6rderung in offizielle und private Positionen ist heute eine dauerhafte Realit\u00e4t.<\/span><\/p>\n

All diese Faktoren haben der Frau eine gewisse politische und soziale Vorrangstellung verschafft, die die Gesetzgeber dazu veranlasst hat, ihr die rechtliche Gleichstellung mit dem Mann anzuerkennen, insbesondere in der Familie und zum Nachteil der famili\u00e4ren Hierarchie.<\/span><\/p>\n

Aber trotz der erreichten Errungenschaften und ihrer Zahl bleibt die weibliche Vertretung in den Bereichen der \u00f6ffentlichen Macht minimal.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es ist wichtig zu zeigen, dass es eine Mehrheit braucht, um die Politik und das Land zu ver\u00e4ndern, denn es ist an der Zeit, die alte Diskussion \u00fcber das \u2018schwache Geschlecht\u2019 hinter sich zu lassen und die Ideen in die politische Debatte zu bringen. Vor allem m\u00fcssen wir darauf hinarbeiten, uns immer st\u00e4rker in den verschiedenen lokalen, regionalen und nationalen Szenarien zu positionieren, in einem Land, in dem die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung nur gelegentlich genutzt wurde, um Stimmen zu gewinnen.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Hojas<\/a>
Nessa Twix \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Die Parteien, die Frauen in ihre Listen aufnehmen, versuchen oft, einen Pluralismus zu zeigen, der in der Praxis nicht existiert.<\/span><\/p>\n

In vergangenen Zeiten wurden der Frau viele Rechte verwehrt, die heute durch die Erweiterung der Demokratie und die Entwicklung von Gleichberechtigungs- und Frauenrechten gefestigt werden. Diese Errungenschaften waren nicht kostenlos und bedeuteten f\u00fcr die Frauen die Suche nach besseren Arbeits- und politischen M\u00f6glichkeiten.<\/span><\/p>\n

Errungenschaften der Frauen im Laufe unserer Geschichte<\/strong><\/span><\/h3>\n

Wenn wir auf die Bem\u00fchungen und Errungenschaften der Frauen in unserer Geschichte zur\u00fcckblicken, finden wir die folgenden Errungenschaften der kolumbianischen Frau in den letzten Jahrzehnten:<\/span><\/p>\n

1932<\/span><\/strong>: Bis zu diesem Jahr durften Frauen nicht \u00fcber ihr eigenes Verm\u00f6gen verf\u00fcgen, selbst wenn sie eine Erbschaft erhielten. Ihr Geld wurde von ihrem Ehemann, Bruder oder m\u00e4nnlichen Vormund verwaltet. Mit diesem Sieg erlangten Frauen wirtschaftliche Unabh\u00e4ngigkeit.<\/span><\/p>\n

1933:<\/strong><\/span> Unter der Regierung von Enrique Olaya Herrera erzielten Frauen zwei wichtige Errungenschaften im Bildungsbereich: die Erlaubnis, das Abitur zu machen, und die M\u00f6glichkeit, eine Universit\u00e4t zu besuchen.<\/span><\/p>\n

1954:<\/strong><\/span> Unter der Regierung von Gustavo Rojas Pinilla wurden Frauen die politischen Rechte zuerkannt, indem ihnen das Wahlrecht und der Erhalt eines Personalausweises erm\u00f6glicht wurden. Zwei Jahre nachdem die Verfassunggebende Nationalversammlung diese Reform genehmigt hatte, wurde am 25. Mai 1956 der erste Personalausweis an Do\u00f1a Carola Correa de Rojas ausgestellt.<\/span><\/p>\n

1956:<\/strong><\/span> Josefina Valencia wurde die erste Frau, die ein Ministeramt innehatte, als Rojas Pinilla sie zur Ministerin f\u00fcr Kommunikation ernannte.<\/span><\/p>\n

1957:<\/strong> <\/span>Am 1. Dezember dieses Jahres nutzten die Frauen mit einer Wahlbeteiligung von 40 % ihr neu erlangtes Wahlrecht.<\/span><\/p>\n

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Nessa Twix \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

1958:<\/strong><\/span> Esmeralda Arboleda wurde zur ersten weiblichen Senatorin Kolumbiens gew\u00e4hlt.<\/span><\/p>\n

1974:<\/strong><\/span> Durch das Dekret Nr. 2820 von 1974 wurden Frauen und M\u00e4nnern gleiche Rechte und Pflichten gew\u00e4hrt.<\/span><\/p>\n

1976:<\/span> <\/strong>Durch das Gesetz Nr. 1 von 1976 erhielten Frauen die volle F\u00e4higkeit, ihr gesamtes Verm\u00f6gen zu verwalten und dar\u00fcber zu verf\u00fcgen.<\/span><\/p>\n

Trotz dieser Errungenschaften des weiblichen Geschlechts ist die Pr\u00e4senz von Frauen im politischen und wirtschaftlichen Leben unseres Landes, so bedeutend sie auch sein mag, noch lange nicht ausreichend.<\/span><\/p>\n

Wir haben wichtige Fortschritte im demokratischen Leben gemacht, unsere F\u00e4higkeiten im Umgang mit \u00f6ffentlichen Ressourcen unter Beweis gestellt und waren Initiatorinnen gro\u00dfer wirtschaftlicher Projekte. Aber im Verh\u00e4ltnis zu den M\u00e4nnern sind wir noch weit davon entfernt, den Anteil zu erreichen, der uns prozentual zusteht.\u201d<\/span><\/p>\n

Anschlie\u00dfend wurde eine Politikwissenschaftlerin vorgestellt, die ebenfalls Teil unserer Generation ist. Sie sprach \u00fcber die Feier des Internationalen Frauentages, der bald in Pueblo Viejo stattfinden wird, und sie m\u00f6chte im Rahmen der Gruppe die Rede vorstellen, die sie f\u00fcr dieses ausschlie\u00dflich dem \u201estarken Geschlecht des menschlichen Lebens\u201c gewidmete Ereignis vorbereitet hat:<\/span><\/p>\n

Als wir die Geschichte Revue passieren lassen, stellen wir fest, dass unter den franz\u00f6sischen Aufkl\u00e4rern, wie Condorcet, einem der Sch\u00f6pfer des ideologischen Programms der Franz\u00f6sischen Revolution, die Anerkennung der sozialen Rolle der Frauen propagiert wurde. <\/span><\/p>\n

Es war genau diese \u201eAufkl\u00e4rung\u201c, die es den Frauen \u2013 zuvor untergeordnet, unsichtbar, unterdr\u00fcckt und verleugnet \u2013 erm\u00f6glichte, zu einem Teil der Bewegung des sozialen Wandels zu werden, die 1789 ihren H\u00f6hepunkt erreichte.<\/span><\/p>\n

Daraus entstand zum Beispiel Olympe de Gouges, eine Verfechterin der Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau, sowohl im \u00f6ffentlichen als auch im privaten Bereich. Ihre h\u00f6chst revolution\u00e4ren Ideen bezogen sich auf das Wahlrecht, den Zugang zu \u00f6ffentlichen \u00c4mtern, den Besitz von Eigentum und die Teilnahme am Milit\u00e4r. <\/span><\/p>\n

Mit ihrer Verfassung der Rechte der Frau und der B\u00fcrgerin erhob sie sich zu einer Vorreiterin der sogenannten feministischen Bewegungen, die sich den revolution\u00e4ren Idealen von Gleichheit, Br\u00fcderlichkeit und Freiheit anschlossen. Olympe zeigte ihre Standhaftigkeit, als sie sagte: \u201eWenn eine Frau das Recht hat, das Schafott zu besteigen, sollte sie auch das Recht haben, die Rednertrib\u00fcne zu erklimmen.\u201c Schlie\u00dflich wurde sie durch die Guillotine hingerichtet.<\/span><\/p>\n

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Nessa Twix \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

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Im 19. Jahrhundert schlossen sich Frauen ebenfalls sozialen Bewegungen f\u00fcr die sogenannten \u201edrei Achten\u201c an: acht Stunden Studium, acht Stunden Arbeit und acht Stunden Ruhe, die ihren H\u00f6hepunkt in den K\u00e4mpfen der M\u00e4rtyrer von Chicago fanden.<\/span><\/p>\n

Soziale Bewegungen<\/strong><\/span><\/h3>\n

Im M\u00e4rz 1911 entschied sich eine Gruppe von 140 jungen Fabrikarbeiterinnen \u2013 die meisten von ihnen waren Einwanderinnen \u2013 in einer Textilfabrik in New York, einen Streik zu beginnen, um bessere Arbeits- und Lebensbedingungen zu fordern. W\u00e4hrend des Protests brach ein verheerendes Feuer aus, dessen Ursache nie gekl\u00e4rt wurde, und viele von ihnen kamen in den Flammen ums Leben. <\/span><\/p>\n

Die Trag\u00f6die hatte immense Auswirkungen auf die Arbeitsgesetzgebung in den Vereinigten Staaten aufgrund des Schreckens, den das Drama und die Arbeitsbedingungen von Tausenden von Frauen weltweit verursachten. <\/span><\/p>\n

Ein Jahr zuvor hatte die Konferenz der Sozialistischen Frauen, die in Kopenhagen (D\u00e4nemark<\/a><\/span>) stattfand, den Internationalen Frauentag ausgerufen, um einen festen Termin zu haben, an dem Frauen gleichzeitig in verschiedenen L\u00e4ndern f\u00fcr ihre Rechte auf die Stra\u00dfe gehen konnten.<\/span><\/p>\n

1911 wurde in mehreren europ\u00e4ischen L\u00e4ndern, darunter die Schweiz, Deutschland, \u00d6sterreich und D\u00e4nemark, der Internationale Frauentag gefeiert. Nach dem Fabrikbrand weitete sich die Solidarit\u00e4t aus, und die Feierlichkeit gewann an Bedeutung, wobei Frauen in Russland, Westeuropa und den USA Jahr f\u00fcr Jahr zu Demonstrationen auf die Stra\u00dfen gingen. Schlie\u00dflich beschloss die UNO, den 8. M\u00e4rz als offiziellen Tag der Feierlichkeiten festzulegen.<\/span><\/p>\n

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Nessa Twix \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

Wenn man dieses Thema anspricht, darf man nicht au\u00dfer Acht lassen, dass es auch in Kolumbien viele historische F\u00e4lle gibt, in denen Frauen gro\u00dfe Bewegungen angef\u00fchrt haben. Wir Frauen waren von entscheidender Bedeutung im Unabh\u00e4ngigkeitskampf. Die Beteiligung der Frauen war stets ein fester Bestandteil des Kampfes um soziale Gerechtigkeit. <\/span><\/p>\n

Zwei weniger bekannte historische Beispiele daf\u00fcr sind die Heldinnen Justa Estepa und Concepci\u00f3n Buenahora, die gemeinsam mit tapferen Freiheitsk\u00e4mpfern hingerichtet wurden, mit denen sie 1809 im Osten Kolumbiens in den Llanos Orientales den Aufstand von Pore gegen den Vizek\u00f6nig Amar y Borb\u00f3n organisierten. <\/span><\/p>\n

Ebenso spielten die Frauen w\u00e4hrend der llanerischen Revolution eine entscheidende Rolle und trugen die H\u00e4lfte des Kampfes bei, indem sie sowohl ihren M\u00e4nnern als auch ihren Idealen treu blieben, besonders wenn es um die Verteidigung ihrer Rechte, ihres Lebens oder ihrer Freiheit ging.<\/span><\/p>\n

In diesem Kampf um soziale Gerechtigkeit kam es auch 1920 zum Streik der Arbeiterinnen der Textilfabrik von Bello (Antioquia). Die Frauen dieser Firma arbeiteten unter unw\u00fcrdigen Bedingungen: barfu\u00df, bel\u00e4stigt von Aufsehern, misshandelt von Administratoren, die sie zwangen, krank zu arbeiten, mit Arbeitstagen von vierzehn Stunden und mehr sowie mit niedrigen L\u00f6hnen. Rund vierhundert von ihnen beschlossen, die Produktion zu stoppen, w\u00e4hrend sich die M\u00e4nner (etwa 150) weigerten, am Streik teilzunehmen.<\/span><\/p>\n

In diesem Streik (dem ersten in Kolumbien mit diesem Namen), der die Unterst\u00fctzung der Bev\u00f6lkerung genoss, trat eine F\u00fchrerin hervor: Betsab\u00e9 Espinal, die mit nur 24 Jahren ihre Stimme gegen den Unternehmensleiter Emilio Restrepo erhob, der sagte: \u201eWer befehligt, befehligt\u201c, und die anderen dazu aufrief, sich dem Arbeiterkampf anzuschlie\u00dfen. Es handelte sich nicht um eine geschlechtsspezifische soziale Bewegung, sondern um einen Kampf um Arbeitsrechte. Die M\u00e4dchen, denen sich sp\u00e4ter die M\u00e4nner anschlossen, hatten Erfolg bei ihren Forderungen.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Cano, Dichterin und Arbeiterf\u00fchrerin, ist ein weiteres Beispiel f\u00fcr die Einbindung von Frauen in die popul\u00e4ren Widerstandsbewegungen. Ihr Engagement in Streiks, die Organisation von Arbeiterinnen und Arbeitern sowie der Ansto\u00df neuer Ideen machten sie zur \u201eBlume der Arbeit\u201c, wie sie von den Arbeitern genannt wurde.<\/span><\/p>\n

Die neuen Szenarien<\/strong><\/span><\/h3>\n

Anhand dieser einzigartigen Beispiele sehen wir, dass der Kampf der Frauen f\u00fcr ihre Rechte zu kollektiven sozialen Forderungen f\u00fchrt. Es wird jedoch der lange Kampf von M\u00e4nnern und Frauen sein, der den Weg weist, damit beiden Geschlechtern Rechte anerkannt werden und sie neue Szenarien erobern k\u00f6nnen. In jedem Fall werden in unserem Land das Wahlrecht f\u00fcr Frauen, Bildung und die Kontrolle \u00fcber die Fruchtbarkeit die Grenzen der gro\u00dfen Errungenschaften des Geschlechts markieren.<\/span><\/p>\n

Wir k\u00f6nnen sagen, dass in unserem Umfeld w\u00e4hrend der Feierlichkeiten zum Internationalen Frauentag an vielen Orten oft eine Rose verschenkt wird. Dieses Ritual stammt aus dem Slogan \u201eBrot und Rosen\u201c, der mit dem ber\u00fchmten Textilarbeiterstreik von 1911 in Massachusetts verbunden ist, bei dem die weiblichen F\u00fchrerinnen das Recht der Frauen auf einen gerechten Lohn und menschenw\u00fcrdige Arbeitsbedingungen forderten.<\/span><\/p>\n

Allerdings, ohne die Errungenschaften der Rechte, die wir Frauen im Laufe der Jahrzehnte erlangt haben, zu leugnen, verbirgt dieses Verschenken von Rosen ein frustrierendes und trauriges Fest: Die Geschlechtergerechtigkeit bleibt ein fernes Ziel.<\/span><\/p>\n

Wir haben geh\u00f6rt, dass wir ebenso f\u00e4hig sind wie M\u00e4nner. Diese Erkenntnis hat uns dazu gef\u00fchrt, durch unsere eigenen Verdienste bessere Lebensbedingungen f\u00fcr unsere Familien zu schaffen, unbestreitbare St\u00fctzen in unseren Haushalten zu sein, beruflich in verschiedenen Disziplinen aufzusteigen und wichtige Verwalterinnen \u00f6ffentlicher Mittel zu werden. Kurz gesagt, wir haben unsere F\u00e4higkeiten in verschiedenen Bereichen unter Beweis gestellt und signalisiert, dass Frauen in der menschlichen Existenz unverzichtbar sind.<\/span><\/p>\n

Doch trotz der Errungenschaften, die wir erzielt haben, ist die Geschlechterungleichheit weiterhin latent und zeigt sich in der \u201eFeminierung\u201c der Armut. Frauen haben eine h\u00f6here Wahrscheinlichkeit, arm zu sein und Hunger zu leiden, als M\u00e4nner, aufgrund zahlreicher Diskriminierungsformen, die in den Bereichen Bildung, Gesundheit und Besch\u00e4ftigung wirken. International machen Frauen 70% der Armen aus. Obwohl sie 66% aller Arbeiten leisten und mehr als die H\u00e4lfte der Nahrungsmittel produzieren, die die Menschheit konsumiert, verdienen sie nur 10% des Einkommens und besitzen nur 1% des weltweiten Eigentums.<\/span><\/p>\n

Lassen Sie uns die folgenden Aspekte betrachten. Im Bereich der Menschenrechte werden gr\u00f6\u00dfere Verst\u00f6\u00dfe gegen ihre Verteidigerinnen registriert. Die paradoxe Situation ist, dass die meisten Staaten die internationalen Normen akzeptieren, um Diskriminierung und Gewalt gegen Frauen zu verhindern, zu bek\u00e4mpfen und zu bestrafen. Sie erkennen an, dass Gleichheit und die Rechte der Frauen Menschenrechte sind, was ihnen das Recht gibt, diese einzufordern. <\/span><\/p>\n

Seit 1979 wird ein Netzwerk von rechtlichen Instrumenten konsolidiert, das ein Schutzsystem mit wiederholter Rechtsprechung aufbaut. Die Statuten des Internationalen Strafgerichtshofs sowie die der Gerichte f\u00fcr das ehemalige Jugoslawien und Ruanda haben sich w\u00e4hrend der bewaffneten Konflikte mit Geschlechtsverbrechen auseinandergesetzt.<\/span><\/p>\n

Vorl\u00e4ufig abschlie\u00dfend<\/strong><\/span><\/h3>\n

Leider findet die zunehmende Klarheit der internationalen Gesetzgebung keine Entsprechung in den Praktiken der Staaten, was inakzeptabel ist. Nichts in Bezug auf Gewalt gegen Frauen ist unvermeidlich und es gibt nichts zu gewinnen, wenn man wegschaut. Im Gegenteil, die F\u00f6rderung und Verteidigung der Rechte der Frauen bringt den Gesellschaften insgesamt Fortschritte.<\/span><\/p>\n

Aber lassen Sie mich sagen, dass ich einen Raum der Reflexion, keine Rhetorik, anstrebe; eine Einladung an meine Kolleginnen und Kollegen im Bereich Geschlechterfragen angesichts unserer entscheidenden F\u00fchrungsrolle und ein nachhaltiges Engagement gegen\u00fcber missbr\u00e4uchlichen Praktiken und Diskriminierung.<\/span><\/p>\n

Was die Gewalt betrifft, so geh\u00f6rt sie zwischen 15 und 44 Jahren zu den h\u00e4ufigsten Todesursachen bei Frauen. Auch sind die Zahlen aufschlussreich, wenn Studien zeigen, dass Frauen und M\u00e4dchen 80% des Menschenhandels ausmachen. Ebenso kann nicht \u00fcbersehen werden, dass Frauen in bewaffneten Konflikten ebenfalls die Hauptopfer sexueller Gewalt und Vertreibung sind.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Nessa Twix \u00a9 Solkes<\/figcaption><\/figure>\n

In der politischen Aktivit\u00e4t bleibt die politische Macht auf nationaler und internationaler Ebene nach wie vor in den H\u00e4nden von M\u00e4nnern konzentriert, und damit auch die Entscheidung, Mechanismen zur F\u00f6rderung der Geschlechtergerechtigkeit einzuf\u00fchren. Wir haben politische Rechte und einen Arbeitsstatus erlangt, der auf unserer Bildung und unseren F\u00e4higkeiten beruht, aber das reicht nicht aus. Die Beseitigung der Geschlechterdiskriminierung und die Wertsch\u00e4tzung von Frauen und M\u00e4dchen sind unverzichtbare Strategien, um in unserem Kampf gegen die Armut erfolgreich zu sein.<\/span><\/p>\n

I<\/span>m Kampf um soziale Errungenschaften als Frauen werden wir uns manchmal besiegt f\u00fchlen, bis wir den Sieg erringen, aber \u00fcber alles wird es das sein, was wir nie aufgeben werden: ein \u201eWerkstatt der Menschen\u201c, die zu den K\u00e4mpfen und sozialen Ver\u00e4nderungen beitragen. Deshalb wird oft gesagt, dass Frauen die H\u00e4lfte des Himmels halten. Aber in Wirklichkeit sind wir der Himmel selbst.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Frauen der Gruppe wollen ebenfalls teilnehmen und fordern das Wort, um geh\u00f6rt zu werden. Sie sagen, dass es an der Zeit sei, sowohl im Think-Tank als auch zuk\u00fcnftig in der Verwaltung der \u00f6ffentlichen Angelegenheiten in Pueblo Viejo eine Stimme zu haben, und dass sie ihre Ideen darlegen m\u00f6chten. 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